{"id":1138,"date":"2018-01-19T19:54:31","date_gmt":"2018-01-19T18:54:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.veroniquenguyen.com\/?p=1138"},"modified":"2018-02-06T10:13:38","modified_gmt":"2018-02-06T09:13:38","slug":"la-polemique-pro-et-anti-feministes-a-la-lueur-de-leconomie","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.veroniquenguyen.com\/en\/la-polemique-pro-et-anti-feministes-a-la-lueur-de-leconomie\/vero\/19\/01\/2018\/","title":{"rendered":"La pol\u00e9mique pro et anti-f\u00e9ministes \u00e0 la lueur de l\u2019\u00e9conomie"},"content":{"rendered":"Apr\u00e8s le #MeToo, le #WeToo, les excuses de Catherine Deneuve, les prises de position de Taubira et des autres, comment interpr\u00e9ter \u00ab\u00a0\u00e0 froid\u00a0\u00bb la tribune des 100 femmes publi\u00e9e dans le Monde du 9 janvier 2018\u00a0?<\/p>\n<p>Rappelons les deux phrases qui avaient suscit\u00e9 un toll\u00e9 g\u00e9n\u00e9ral et que les justifications a posteriori telles que \u00ab\u00a0on peut jouir lors d\u2019un viol\u00a0\u00bb, avaient encore amplifi\u00e9.<em> \u00ab\u00a0Nous d\u00e9fendons une libert\u00e9 d\u2019importuner, indispensable \u00e0 la libert\u00e9 sexuelle\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Ils n\u2019ont eu pour seul tort que d\u2019avoir touch\u00e9 un genou, tent\u00e9 de voler un baiser\u00a0\u00bb. <\/em><\/p>\n<p>Voulant lutter contre le puritanisme, les signataires de la fameuse tribune avaient ainsi fait l\u2019apologie d\u2019actes contraires \u00e0 la loi (qui punit, rappelons-le, les baisers forc\u00e9s, les mains aux fesses, les frottements,\u2026) et difficilement g\u00e9n\u00e9ralisables, puisque dans un monde o\u00f9 les hommes exerceraient leur pr\u00e9tendu droit d\u2019importuner pour toucher les femmes qui \u00e9veillent leur d\u00e9sir, la libert\u00e9 des hommes se transformerait en pouvoir de nuisance illimit\u00e9.<\/p>\n<p>Le texte avait aussi fait bondir les femmes victimes de violences sexuelles, car il sous-entendait que si elles s\u2019\u00e9taient senties an\u00e9anties, ce n\u2019\u00e9tait que de \u00ab\u00a0pauvres petites choses\u00a0\u00bb incapables de voir que leur \u00ab\u00a0libert\u00e9 int\u00e9rieure est inviolable\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Une question demeure. Pour quelle raison des femmes intelligentes encouragent les hommes \u00e0 leur manquer de respect et minimisent la gravit\u00e9 des agressions sexuelles\u00a0?<\/p>\n<p>Une r\u00e9ponse possible, si l\u2019on s\u2019autorise une analyse \u00e9conomique, compatible avec la revendication de libert\u00e9 sexuelle des int\u00e9ress\u00e9es, est la volont\u00e9 d\u2019abaisser les freins \u00e0 la transaction sexuelle, dans un contexte de distribution d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9e de la demande masculine. Sur un march\u00e9 o\u00f9 les offres sont diff\u00e9renci\u00e9es, les parts de march\u00e9 ne sont en effet jamais \u00e9quitablement distribu\u00e9es. Certaines captent une part pr\u00e9pond\u00e9rante de la demande masculine, au d\u00e9triment de celles qui ont \u00ab\u00a0la proposition de valeur\u00a0\u00bb la plus faible. Par ailleurs, comme sur n\u2019importe quel march\u00e9, les femmes affrontent la concurrence sans cesse renouvel\u00e9e des nouveaux entrants. Or dans la lutte pour d\u00e9sir masculin, l\u2019\u00e2ge et l\u2019intelligence sont rarement des avantages comp\u00e9titifs\u2026Un acc\u00e8s de pudibonderie ne pourrait donc que rar\u00e9fier les opportunit\u00e9s et concentrer la demande exprim\u00e9e sur quelques beaut\u00e9s qui polarisent le d\u00e9sir.<\/p>\n<p>C\u2019est donc pour fluidifier le march\u00e9 sexuel et \u00e9viter un trop grand d\u00e9s\u00e9quilibre entre la demande masculine exprim\u00e9e et l\u2019offre f\u00e9minine latente pl\u00e9thorique, que nos signataires s\u2019arc-boutent contre l\u2019inhibition du d\u00e9sir masculin. La mod\u00e9ration de l\u2019audace masculine ne pourrait se faire qu\u2019au d\u00e9triment des moins \u00ab\u00a0sexy\u00a0\u00bb. Revendiquer le droit d\u2019importuner est une mani\u00e8re de se battre contre l\u2019in\u00e9galit\u00e9 de l\u2018acc\u00e8s au sexe et le rabougrissement de l\u2019\u00e9ventail des partenaires possibles.<\/p>\n<p>Chacun essaie, consciemment ou non, de faire passer son int\u00e9r\u00eat particulier pour l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral. Quand des femmes m\u00fbres et libertines s\u2019indignent que les d\u00e9nonciations d\u2019agressions sexuelles puissent avoir pour cons\u00e9quence de r\u00e9duire les manifestations d\u2019int\u00e9r\u00eat sexuel \u00e0 leur encontre, n\u2019assiste-t-on pas \u00e0 une grande manifestation d\u2019\u00e9go\u00efsme sous couvert de progressisme? Ces femmes, qui \u00e9voluent dans des milieux favoris\u00e9s, n\u2019ont vraisemblablement pas mesur\u00e9 l\u2019impact de leur prise de parole publique sur la s\u00e9curit\u00e9 de jeunes femmes qui souffrent d\u00e9j\u00e0 de la contre-\u00e9ducation propag\u00e9e par le porno.<\/p>\n<p>Cette d\u00e9routante revendication r\u00e9v\u00e8le au grand jour la peur du manque et de l\u2019exclusion sur le grand march\u00e9 du sexe lib\u00e9r\u00e9. Il n\u2019est gu\u00e8re ais\u00e9 d\u2019assumer les contradictions de ses positions existentielles. La condition de la femme, qui comme les auteurs de l\u2019article du Monde clame \u00ab\u00a0jouir d\u2019\u00eatre l\u2019objet sexuel d\u2019un homme\u00a0\u00bb n\u2019est-elle pas d\u2019\u00eatre trait\u00e9e comme un objet, que l\u2019on prend et que l\u2019on d\u00e9laisse, au profit de nouveaux objets\u00a0? Ce d\u00e9sir d\u2019\u00eatre importun\u00e9e pour continuer \u00e0 alimenter le flux de transactions sexuelles n\u2019est-elle pas la d\u00e9monstration des limites de cette sexualit\u00e9, o\u00f9 les femmes sont consomm\u00e9es","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Apr\u00e8s le #MeToo, le #WeToo, les excuses de Catherine Deneuve, les prises de position de Taubira et des autres, comment interpr\u00e9ter \u00ab\u00a0\u00e0 froid\u00a0\u00bb la tribune des 100 femmes publi\u00e9e dans le Monde du 9 janvier 2018\u00a0? 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